Может модов по электронной почте, возможно недовольных пользователей?

Как сделать лаунчер единства подсветки использовать один цвет? Я хочу, чтобы мой Launcher Backlight все цвета с голубым..

у нас есть два варианта для использования DNS в нашем кластере престо

1. используйте /etc/hosts и установить все псевдонимы в файлах hosts
2. использовать DNS-сервера ( сервера 2008 выигрыша ) , и настроить /etc/разрешения.конф

первый вариант более прост в установке , но дозу мы получаем на оба варианта одинаково влияют?

Вы можете использовать экран для того, чтобы запустить что-то в фоновом режиме, так что вы можете закрыть SSH-соединение. Я не знаком с хсг, а вызов будет выглядеть следующим образом:

пользователь СШ экран -с@сервер "longrunscript КШ-с 'исходник скрипта.КШ'"

В -С longrunscript дает экране сеанса имя, так что вы можете легко прикрепить его (даже если есть другой экран вокруг сеансов) с использованием экрана -х longrunscript.

Да это очень неточная иногда, поверь мне, я разозлилась на мою дочь, потому что она сказала мне, она была у сестры дома, но GPS говорит иначе я расстроился на нее, но она была на самом деле в ее доме.Моя сестра подтвердит, что мне пришлось извиняться!

Вы можете использовать УПП для загрузки ваших файлов на удаленном компьютере в отдельную папку, потом по SSH к машине и просто использовать СР команду, чтобы скопировать файлы из одной директории в другую, что-то вроде.

СР -Р /путь/к/ПАПКА1/* /путь/к/ПАПКА2

Очень оперативно по тарифу тариф "Эйр Франс" подала АРГ-грех, самый дешевый билет в бизнес-класс 1777.00 евро и самый дешевый в одну сторону тариф 1915.00 евро. Эти цифры не включают налоги и сборы. Самый дешевый тариф был установлен сбор в размере 240 евро. Поэтому стоимость отменить обратный рейс, вероятно, будет 378 евро, однако я не подтвердила эту информацию, поэтому, пожалуйста, проверьте перед покупкой.

Лучшая стратегия должна учитывать свой истинный маршрут здесь. Вы планируете лететь в Прагу в Сингапур и никогда не вернуться в Европу? Если вы планируете вернуться где-то в Европе в какой-то момент, Вы могли бы быть лучше закупать фактического маршрута, который вы хотите проанализировать.

Если вы решили побаловать себя выбрасывать экскурсионными билетами, обеспечение проживания, лучшей стратегией является покупка возврат исходящего поездки в бизнес-классе и вернуться в дешевый эконом. Тарифы могут быть объединены, чтобы сформировать круглый-поездки на полдня в оба конца основы, поэтому цена будет полдела возврат тарифа + полчаса обе стороны в эконом-класс. Вы можете позвонить по телефону AF, чтобы купить эту, как вы не можете сделать это в интернете. Я могу, что цена (включая сборы и налоги) около 1433 евро.

Есть сайт, который хранит все, что вы работаете.. вы можете туда зайти и удалить ее..

Истории Google

И таким же способом вы можете просмотреть или удалить сохраненные пароли..

Пароль Google

"До тех пор, пока я стану просветленным я будет зависеть от моих потребностей. Порой я осознаю и эти побуждения не осилить мне, но не всегда. Что здесь неправильно по буддизму?"

Основная проблема в буддизме все явления, которые характеризуются как дуккха (и нашу тягу к ним, подробнее об этом ниже). Монах Бодхи объясняет, что дуккха - это:

Неудовлетворительность обусловленной из-за непостоянства, ее уязвимости к боли и невозможность обеспечить полное и длительное удовлетворение.

-- Маджджхима Никае, интро (Бодхи)

В сущности, дуккха - это все, что преходит.

На тему "должен", есть много видов потребностей и желаний. В буддизме, они могут рассматриваться как полезные или неполезные. Полезный тот, который ведет к благополучия, не терпит, приятный назначения после смерти, или, в конечном счете, Нирваны. Неполезный является то, что не.

Согласно учению буддизма, желания объединяться для чувств [слух, зрение, осязание, обоняние, вкус и мысли/идеи/эмоции], определяются как чувственные удовольствия. Эти неблагие.

Будда признает ряд характеристик чувственных наслаждений: что есть некоторое удовлетворение в них, что есть опасность в них, что они имеют происхождение, что они не вечны, и что они могут быть отделены от. Таким образом, он определяет нашу привязанность к чувственности:

(1) “и каково, монахи, связь чувственности? Вот, кто-то не понимает, как они на самом деле возникновение и угасание, привлекательность, опасность, и спасение в отношении чувственных удовольствий. Когда не понимаешь эти вещи, как они есть на самом деле, то чувственная страсть, чувственный восторг, чувственная привязанность, чувственное влечение, чувственная жажда, чувственной страсти, чувственной привязанности и чувственного влечения лежат глубоко в один в отношении чувственных удовольствий. Это называется узами сладострастия.

-- В 4.10

Чувственная связь и это взращивание является, по сути, проблематичным по двум причинам:

• Получения чувственного удовольствия, не может быть удовлетворение или удовлетворение от них всегда временный (таким образом, они являются дуккха), что приводит к тягу больше или что-то другое в вечном цикле, чтобы успокоить страсти.

  “Монахи, тело непостоянно. То, что непостоянно-это дуккха.

  -- ЗП 35.1

• Не получая то, что нам нужно/желание является источником боли и страданий:

  "Господа, может быть агитация за то, что внешне не присутствует?"
  "Может, монах," - сказал благословенный. "Бывают случаи, когда кто-то думает, 'о, это мое! О, какая была у меня нет! О, пусть это будет моей! О, я не получить его!' Он скорбит и терзается, плачет, бьет себя в грудь, & растут в бреду. Это при том, что там агитация за то, что внешне не присутствует".
  

Получение чувственных удовольствий хочется (и дальнейшее развитие тягу, потому что это удовлетворение носит временный) или невозможности их получения / невозможности найти удовлетворение является потенциалом для дальнейших серьезных проблем:

"Опять же, с чувственными удовольствиями как причина, чувственными удовольствиями как источник чувственных наслаждений в качестве основы, причина-просто чувственным удовольствиям, люди предаются проступках тела, речи и ума."

-- 13 млн (Бодхи транс.)

Кроме того, эти проступки приводят к плохим результатам-больше страданий здесь и сейчас ... и/или плохих мест (больше страдания после смерти).

Итак, основная/экзистенциальное "стремление", что удерживает нас привязанными к циклу рождения и смерти подвержен страданию называется жажда (пали танхи). Тяга - Это вторая благородная истина -- происхождение дуккха - и это постоянное прекращение дает постоянный/вечный свободу от дуккха, от страданий, Нирвана (третья благородная истина).

Поэтому, увлеченный формами, в Контакте, В запахи, в звуки, в запахи...являются неполезными. Они вредные, потому что такие прелести не вызывают тягу к концу, но, по сути, просто воспитывать его. В его худшем виде, это может в дальнейшем привести к затуманиванию сознания и заставляют нас делать вещи, которые приносят больше страданий себе и другим (как описано выше). Из-за это опасно и отречение, потому что для них это безопаснее (и возможно быстрее) путь к нирване, Будда учил монахов воздержаться и не смотреть на такие прелести. Однако, он не учил мирян, чтобы не заниматься сексом, а просто чтобы не иметь сексуальных домогательствах.

Кроме того, есть некоторые школы, которые, кажется, пытаются использовать секс так, чтобы развивать себя на пути, но это вне моих знаний.

С другой стороны, есть желания, которые выгодны (что помогает человеку в его обучение, чтобы достичь Нирваны), но они не связаны с чувственными желаниями. Их желания для отречения, желание безопасности, желание для благополучия существ, стремление к их страданиям, стремление к достижению нирваны.

"А что такое правильное усилие? Бывает так, когда монах порождает желание, начинаниях, пробуждает настойчивость, поддерживает & оказывает его намерение ради Не-возникновения зла, неумелых качеств, которые еще не возникли... ради отказа от злых, неумелых качеств, которые возникли... ради возникших умелых качеств, которые еще не возникли... (а) за техническое обслуживание, номера-спутанность сознания, увеличение, полнотой, развития и кульминации умелых качеств, которые возникли: Это называется правильное усилие.

-- 141 млн

Эти желания направить наши действия в сторону полезных действий.

Хотя неблагие действия определяются как те, которые коренятся в алчности, ненависти и заблуждения:

• жадность всякие влечения и похоти
• ненависть к бытию всех форм негативных психических состояний неприятия и недоброжелательности
• и заблуждением является непонимание непостоянную природу явления (например, желание что-то ублажают постоянный) и не понять нашу жажду и как она играет наш разум (например, создание иллюзии постоянного самовыдвижение).

...полезного действия определяются в минус: действия коренится в не-алчности, не-вражды и не-заблуждение. Эти действия, как говорят, привести к лучшим результатам, и более комфортно (после смерти) или нирваны.

"Удовольствия? Да если это так, то все люди, которые наслаждаются писать в этом форуме."

Есть много видов удовольствия. Будда сравнивает чувственных наслаждений с другими формами счастья в следующем отрывке:

[...] Удовольствие и радость, возникающие в зависимости от этих пяти нитей чувственных желаний, что называется чувственным удовольствиям.

"Теперь, если кто-то скажет: 'это высшее наслаждение и радость, которые могут быть опытный, я бы не признать, что. А почему нет? Потому что есть еще один вид наслаждения, который превосходит то, что удовольствия и более возвышенное. И какое же это наслаждение? Здесь, совсем отстраненным от чувственных желаний, отстраненным от неблагих состояний ума, монах входит и пребывает в первой поглощения медитативное (работе), что сопровождается думал зачатия и дискурсивного мышления, и есть в нем радость и счастье, рожденные уединением. Это другой вид наслаждения, который превосходит то, что (чувство) удовольствия и более возвышенное.

"Если кто-то скажет: 'это наибольшее удовольствие, которое можно испытать, я бы не признать, что. А почему нет? Потому что есть еще один вид наслаждения, который превосходит то, что удовольствия и более возвышенное. И что это за удовольствие? Здесь, с успокоением подумал зачатия и дискурсивного мышления... монах входит и пребывает во второй медитативного поглощения... в сфере бесконечности пространства... бесконечности сознания... не-предметность... ни-восприятия-ни-невосприятия. [...] прекращения восприятия и чувствования. [...] Это другой вид наслаждения, который превосходит то, что удовольствия и более возвышенное.

"Может случиться так, Ананда, что странники-приверженцы других учений будут говорить: 'отшельник Готама говорит о прекращении восприятия и чувствования и описывает его как удовольствие. Что это (удовольствие) и как это (удовольствие)?'

"Те, кто так говорят, Надо сказать: 'благословенный, описывает как удовольствие не только чувство удовольствия. Но Татхагата описывает как приятно, когда и whereinsoever получается.'"

-- Pañcakanga Сутта, СН 36.19

В другой экспозиции, Будда различает мирских утех и неземной радости. Например:

"Теперь, о монахи, что мирские радости? Есть этими пятью нитями чувственных желаний [...]. Это радость, которая возникает зависимость от этих пяти нитям чувственных желаний, который называется 'мирские радости.

"Теперь то, что не от мира сего радости? Совсем отстраненным от чувственных желаний, отстраненным от неблагих состояний ума, монах входит и пребывает в первой поглощения медитативное [...]. Это называется не от мира сего радости.

-- Niramisa Сутта: неискушенной, ЗП 36.31

Его можно увидеть в suttas, что, в общем, счастье, радость, довольство (или, в частности, здорового вида) находятся в самом сердце учения.

В этом случае, читая и публикуя тексты Будды-Дхамма здесь может произвести своего рода радость. Предусмотрена такая радость связана с хорошо-тариф за существа и стремлением к существам, чтобы достичь свободы от страдания, тогда понятно будет здоровый вид.

"Желание помочь другим маскируется под сострадание."

Сострадание-это, действительно, желание.

"Я нахожу желания как центральный момент зарождения действия."

Правильно.

(в комментарий): "Вы должны дать мне Сутта, который четко определяет, когда секс имеет кармические последствия для собственников жилья. Нет Сутта Будда говорит о сексе для собственников жилья явно."

Единственное обучение для собственников жилья, что я знаю на эту тему по пять заповедей, которые включает в себя "воздержание от неправильного сексуального поведения".

Я не знаю ни одного Сутта разработки кармические последствия секса специально для собственников жилья. Я бы на самом деле кажется странным, чтобы найти такое различие, как будто природа действий/карма будет отличаться в зависимости от того, если человек домохозяина или монаха.

В общем, независимо от того, кто занимается сексом (домохозяина или монаха), что большинство людей вывести из отрывков, таких как Ан 9.7 заключается в том, что половой акт основывается на taṇhā:

Это невозможно, монах, чье психическое брожения закончится, чтобы вступить в половые сношения.

Кроме того, Сутта, которая была проанализирована в свете этого вопрос - Alagaddūpama Сутта (МН 22, сравнение змеи). В нем, Ariṭṭha монах исповедует свое понимание Дхаммы Будды как

"Насколько я понимаю Дхамму, которой научил благословенный, эти вещи называются препятствия благословенный не в состоянии воспрепятствовать тому, кто участвует в них".

и решительно развенчаны Будда. Кажется, в комментарии объясняет, что его вопрос о сексе. Nyanaponika Тера Примечания:

он задумал считает, что сексом не обязательно препятствие для монаха. Arittha использовал довольно софистический аргумент, мол, "если некоторые из пяти чувств наслаждения допустимы даже для приверженцев лей, которые поток-enterers (sotaapanna) и т. д. почему сделано исключение, так как в видимую форму, голос, прикосновение и т. д., женщин?" По данным сомы, Arittha идет так далеко, чтобы зарядить Будды преувеличивая важность первого тяжкое преступление (paaraajikaa) для монаха (т. е. полового акта), заявив, что внимание уделено именно как тот, кто старается цепи океана.

По сравнений о смысле-желания, приведенный в следующем разделе дискурса, кажется, поддерживают commentarial ссылкой на половое сношение.

Gombrich (в как буддизм начал, 1996) и Pyia Тан также упомянул этот эпизод, связанный с сексом. Pyia Тан пишет:

На самом деле, Ariṭṭha придумывает это был хороший аргумент: “если некоторые из чувственных удовольствий допустимо положить-последователей, которые streamwinners и т. д., Почему сделано исключение и в отношении формы, голос, прикосновение и т. д., женщин?” или мужчин, если на то пошло! В комментарии говорится, что Ariṭṭha идет так далеко, чтобы зарядить Будда преувеличивает значение первого тяжкое преступление (pārājikā), что полового акта, утверждая, что такая срочность-это как сеть “океан”. (МА 2:103)

Кроме того, в Saññoga Сутта Будда объясняет, как рабство в контексте сексуальности возникает:

"Человек посещает внутри его мужской факультетов, мужскими жестами, мужские манеры, мужественное самообладание, маскулинных желаний, мужской голос, мужские прелести. Он очень рад, что в восторге от этого. Будучи взволнован и в восторге от этого, он посещает внешне для женского факультетов, женские жесты, женские манеры, женственная уравновешенность, женские желания, женские голоса, женские прелести. Он очень рад, что в восторге от этого. Будучи взволнован и в восторге от этого, он хочет быть наклеены на то, что находится вне его, хочет, что удовольствие и счастье, которые возникают на основе этой связи. Радуя, оказавшихся в его мужественности, человек идет в кабалу со ссылкой на женщин. Это как человека, не выходят за его мужественность.

Он разумно вытекает (из текста и понимание), что половой импульс, с самой природой, чувственное желание - восхищение она имеет те же основные характеристики, как и любое другое чувственное наслаждение, и попытки лишить себя от такого поступка возникает одна и та же психического воздействия (например, боль, что одного желания) как попытки лишить себя от любого другого чувственного влечения. Это действительно "связывание со ссылкой на Мужчина/Женщина".

Это разумно заключить, чем, что любой импульс для полового сношения, которое не рассматривается как чувственное желание (например, видя в нем некое желание, которое отличается от чувственного желания, которые должны быть "чистыми" или полезные) неисправный зрения на природу этого импульса.

Оригинал:

< должен файлов или файловых дескрипторов, в то время как у вас есть команда-замещения, который заменяет любые обратные галочки с строк текста.

Для ваших целей вам может быть лучше использовать процесс замещения в Баш. Что-то вроде этого:

для GMX --устройства stdin < <(узел консоли е".журнала('фу')")

Или другой пример для ясности:

сан. узел-л < <(ДФ)

Редактировать:

Передать строковый литерал, который представляет команду, вы можете использовать:

для GMX --устройства stdin <<< "$(Эхо узла -е $'"консоли.журнал (\с'Foo\')"' )"

в $'...' дает для C-цитирую , что \с'Foo\' часть.

Вот же пример, но с трубой вместо (который может не работать, если команда требует lseekable ввод)

$ касания с\ пространства
$ Эхо стат $'\'с пространством\"
стат 'с места'
$ Эхо стат $'\'с пространством\" | Ш.
 Файл: с космоса
 Размер: 4096 блоков: 8 ИО блока: 4096 каталог
Устройство: 801h/2049d инода: 1069455 ссылок: 2
Доступ: (0755/директорию типа drwxr-XR-х) с идентификатором uid: ( 1000/ СЕ) с gid: ( 1000/ се)
Доступ: 2018-05-07 05:01:37.638553045 +0800
Изменения: 2018-05-07 05:01:37.638553045 +0800
Изменения: 2018-05-07 05:01:37.638553045 +0800
 Рождения: -

Кроме того, существует способ справиться с цитированием через Е, %К, которая с помощью функции printf описывается как:

цитирую аргумент таким образом, что могут быть использованы в качестве входных оболочки

Поэтому потенциальные решения

функции printf '%Q " и "узел" - " е "conlose.журнала('фу')"' | для GMX --устройства stdin

или

для GMX --устройства stdin <<< "$( функции printf '%Q', то 'узла -е "conlose.журнала('фу')"' )"

Гений человека заняло всего минуту, чтобы понять это. Оказалось, быть клавиши мыши. Меня удивляет, что человек, которого я чат за пару часов не знаю.

Как-то, ключ был нажат в пять раз и оказалось на клавиши мыши. http://www.macworld.com/article/1157890/computers/mousefreemac.html

Спасибо всем за помощь.

У меня был огромный всплеск роста в школе, и мои мышцы не растянулись. Пытаясь дотронуться до моих ног с прямыми коленями и спиной привело к мучительной боли сзади колена и верхней части голени. Кстати у меня проблемы жесткости было на самом деле с несколько вспомогательных участках. Как только я ослабил мышцы соединяются в мои бедра, я получил гораздо больше от прямые ноги тянется.

Вот те, которые я использую:

1. Согнутая нога растяжка бицепса бедра
2. Половина Пиджон
3. Приводящая мышца бедра стрейч
4. Стоя снаряженная/лестницы растяжка икроножных мышц

Как только я начала заниматься этим, я могу гораздо легче попасть в правильное положение для стандартных ног-сенсорный стрейч и не испытывают столько боли вокруг моих коленей. Надеюсь, что это помогает!

По моему опыту, несладкий выпечки шоколад можно заменить какао + масло в соотношении 1 унция выпечки шоколада = 3 Т какао порошка + 1 т нефти. Я не думаю, что это делает результат более домового-как, но вы должны уменьшить масла (или сливочного масла) в лепешку, чтобы загладить вину за добавленного масла от выпечки шоколада.

Если вы используете темный шоколад (или полусладкое выпечки шоколад) тоже снижают сахар, но это немного сложнее, чтобы предложить жесткий и быстрый расчет.

Если вы беспокоитесь о потере насыщенным шоколадным вкусом, за счет перехода на какао-порошок, сначала убедитесь, что вы используете высококачественный порошок какао, а затем вы можете также рассмотреть вопрос о замене некоторых (возможно 2Т или так?) жидкости в вашем рецепте торта с крепкого эспрессо. Небольшое количество может усилить шоколадный вкус в выпечке без действительно дегустации кофе-иш.

Уменьшение яйцо (или хотя бы желток) и масло в торте должны также сделать его менее плотным, но слишком много сокращения могут сделать ее сухой.

Я работаю с этим текстовым файлом:

ID устройства: BIOTERIO
 IP-адрес: 148.000.00.189
Интерфейс: GigabitEthernet1/0/6, порт идентификатор (исходящий порт): GigabitEthernet0/1
 ID устройства: N7K-ЛВС(JAF1651ANDL)
 IP-адрес: 148.000.0.192
Интерфейс: GigabitEthernet1/0/1, порт идентификатор (исходящий порт): Ethernet7/23
ID устройства: LAB_PESADO
 IP-адрес: 148.000.000.130
Интерфейс: GigabitEthernet1/0/11, ИД порт (исходящий порт): GigabitEthernet0/1
 IP-адрес: 148.000.000.130
ID устройства: Arquitectura_Salones
 IP-адрес: 148.000.000.61
Интерфейс: GigabitEthernet1/0/9, порт идентификатор (исходящий порт): GigabitEthernet0/49
 IP-адрес: 148.000.000.61
ID устройства: CIVIL_253
 IP-адрес: 148.000.000.253
 Интерфейс: GigabitEthernet1/0/4, порт идентификатор (исходящий порт): GigabitEthernet1/0/52
 IP-адрес: 148.000.000.253
ID устройства: сайт Arquitectura
 IP-адрес: 148.000.000.253
Интерфейс: GigabitEthernet1/0/3, порт идентификатор (исходящий порт): GigabitEthernet0/1
 IP-адрес: 148.000.000.253
ID устройства: ING_CIVIL
 IP-адрес: 148.000.000.251
Интерфейс: GigabitEthernet1/0/7, порт идентификатор (исходящий порт): GigabitEthernet0/2
 IP-адрес: 148.000.000.251
ID устройства: ING_CIVIL_DIR
 IP-адрес: 148.000.0.188
Интерфейс: GigabitEthernet1/0/10, порт идентификатор (исходящий порт): GigabitEthernet0/2
ID устройства: Ingenieria_Posgrado
 IP-адрес: 148.000.000.253
Интерфейс: GigabitEthernet1/0/8, порт идентификатор (исходящий порт): GigabitEthernet0/1
 IP-адрес: 148.000.000.253
ID устройства: Biblio_Barragan
 IP-адрес: 148.000.000.61
Интерфейс: GigabitEthernet1/0/2, порт идентификатор (исходящий порт): GigabitEthernet0/1
 IP-адрес: 148.000.000.61
ID устройства: Electronica_Edif_3
 IP-адрес: 148.000.000.253
Интерфейс: GigabitEthernet1/0/5, порт идентификатор (исходящий порт): GigabitEthernet0/1
 IP-адрес: 148.000.000.253

Я хотел бы получить .CSV-файл такой:

device_id,ір_адрес
BIOTERIO, 148.000.00.189
N7K-ЛВС(JAF1651ANDL), 148.000.0.192
LAB_PESADO, 148.000.000.130
Arquitectura_Salones, 148.000.000.61
CIVIL_253, 148.000.000.253
Сайт Arquitectura, 148.000.000.253
ING_CIVIL, 148.000.000.251
ING_CIVIL_DIR, 148.000.0.188
Ingenieria_Posgrado, 148.000.000.253
Biblio_Barragan, 148.000.000.61
Electronica_Edif_3, 148.000.000.253

До сих пор я писал этот код на awk:

на awk '
 Начать {
 РС = "\н\н"
 ФС = "\Н"
 ОФС = ","
 печать "device_id,ір_адрес"
}
{
 Для(я=1; я<=НФ; я++) {
 сплит($I, а, ":");
 К[А[1]] = а[2]
}
 выведите K["ID устройства"], к [IP-адрес]

 }' tabladetallada.дат > dispositivoss.КШМ

Но вот что я получил:

device_id,ір_адрес
Electronica_Edif_3
,

Любой помочь?

Спасибо заранее.